Márquez, Neruda, Llosa: Một Cái Nhìn Tại Ba Nhà Văn Nổi Tiếng Nhất Của Mỹ Latinh
Quyển sách văn học Mỹ Latinh cực kỳ đa dạng và bao gồm các nhà văn thuộc nhiều phong cách, thể loại và thuyết phục chính trị khác nhau. Tuy nhiên, một số nhân vật mang tính biểu tượng giữ vững trên thế giới văn học này, những người, thông qua sự ưu việt và ảnh hưởng của họ, đã đến để xác định văn học Mỹ Latinh ở cả châu Mỹ và xa hơn nữa. Họ là những xuất phẩm văn học nổi tiếng nhất của Mỹ Latinh: Mario Vargas Llosa, Pablo Neruda và Gabriel García Márquez.
Việc cố gắng đưa ra một định nghĩa toàn diện về văn học Mỹ Latinh là làm suy giảm khi cố gắng làm như vậy cho văn học châu Phi, châu Á, và nhất thiết sẽ dẫn đến một cuộc tranh luận gay gắt. Tuy nhiên, thần thoại của 'Mỹ Latin bùng nổ' và thể loại đồng thời của nó 'chủ nghĩa hiện thực huyền diệu' vẫn thống trị các cuộc thảo luận về xuất bản văn học trên khắp nội dung Nam Mỹ. Điều này phần lớn là xuống đến ba nhà văn, bởi sự phong phú tuyệt đối và nổi tiếng của công việc của họ, được xác định sản xuất văn học trên lục địa trong nửa sau của thế kỷ 20. Đây là Gabriel García Márquez của Colombia, Mario Vargas Llosa của Peru và Pablo Neruda của Chile, tất cả đều đã đoạt giải Nobel Văn học, và cả hai đều tập thể và cá nhân là xuất khẩu văn học lớn nhất của Nam Mỹ. Đối với tốt hơn hoặc tồi tệ hơn, khai thác của họ đã xác định phần lớn văn học Mỹ Latinh, và tiểu thuyết gia và nhà thơ từ khắp Nam Mỹ bây giờ phải viết trong bóng tối kéo dài của họ.
Gabriel García Márquez
Ảnh hưởng sâu sắc của sự nghiệp Gabriel García Márquez về văn học đương đại được phản ánh trong phạm vi mà ông được ghi nhận cá nhân cho thể loại 'chủ nghĩa hiện thực huyền diệu', đã thống trị văn học trên khắp lục địa Nam Mỹ trong nhiều thập kỷ, và tiếp tục làm như vậy. Trong khi các tác phẩm của Márquez thay đổi theo giai điệu và phong cách, chúng liên tục quay trở lại rãnh của 'chủ nghĩa hiện thực huyền diệu' trong mô tả 'hiện thực' của một lãnh thổ vô định hình, vô tận nhưng đặc trưng ở Nam Mỹ, trong đó tuyệt vời và ma thuật thường xuyên xen vào. Tiểu thuyết của Márquez dựa trên kinh nghiệm của ông về cuộc sống ở vùng nông thôn Colombia, nhưng nó đồng thời là khám phá những phẩm chất hư cấu của hư cấu, có thể làm mờ ranh giới giữa thực và không thực, và có thể uốn cong thời gian, thiên nhiên và địa lý ý chí của nó. Trong những câu chuyện cổ tích của Márquez, những vụ phun trào tuyệt vời là những lần xuất hiện thường xuyên và cuộc sống hàng ngày được thực hiện theo kiểu trừu tượng hay mơ mộng. Thiên nhiên cũng được biến đổi trong Nam Mỹ hư cấu của Márquez và thế giới tươi tốt và xanh tươi mà ông tạo ra sẽ trở thành hiện thân cho sự khao khát hoài niệm định nghĩa tác phẩm của ông. Nam Mỹ của ông là một tương quan của sự tôn kính u sầu của riêng mình cho quá khứ, và được gắn bó trong lịch sử hỗn loạn của Colombia. Thị trấn hư cấu của Macondo, vốn tái diễn trong các tác phẩm của ông, dựa trên nền văn hóa và địa lý của thị trấn Aracataca quê hương của ông. Thị trấn hư cấu này bị méo mó qua lăng kính quan điểm thế giới của Márquez, và trở thành vùng đất truyền thống, kỳ diệu và cô đơn, cũng như sự từ chức kéo dài với sự tham nhũng không thể tránh khỏi của chính trị.
Tác phẩm vĩ đại nhất của Márquez, và cuốn tiểu thuyết đã thiết lập danh tiếng của anh quốc tế là Trăm năm cô đơn (1967), một câu chuyện hoành tráng về xung đột thế hệ và âm mưu chính trị, trong đó thị trấn Macondo được biến đổi bởi những ham muốn của nhân vật chính gia trưởng từ gia đình Buendía. Tính linh hoạt của lịch sử, thần thoại và gia đình là tất cả các chủ đề chính của tác phẩm này, dường như đôi khi xây dựng một thần thoại sáng lập cho chính Nam Mỹ. Được trích dẫn như một phép ẩn dụ cho nguồn gốc của Colombia, cuốn tiểu thuyết đã làm nhiều điều để châm ngòi cho 'Sự bùng nổ Mỹ Latinh' và để cho những độc giả mới biết đến những kỳ quan của văn học từ lục địa. Márquez tiếp tục thành công rực rỡ trong suốt vài thập kỷ tới, mặc dù có lẽ ông chưa bao giờ đạt đến đỉnh cao Trăm năm cô đơn. Mối quan hệ hỗn loạn của anh với người bản xứ Colombia đã được tiết lộ khi anh định cư ở Mexico, về bản chất là một sự lưu vong tự áp đặt. Tuy nhiên, ông vẫn được đánh giá cao trên khắp lục địa, nơi ảnh hưởng của ông đối với văn học là hữu hình, và nơi ông được biết đến trìu mến như 'Gabo'.
Pablo Neruda
Được ca ngợi bởi Gabriel Garcia Márquez là "nhà thơ vĩ đại nhất của thế kỷ XIX ở bất kỳ ngôn ngữ nào", Pablo Neruda là một ảnh hưởng quyết định đến văn học Mỹ Latinh, và là biểu tượng cho sự tham gia của nó trong bối cảnh chính trị và dân tộc phức tạp ở phần lớn Nam Mỹ lục địa. Mặc dù trở thành một biểu tượng của chính trị cánh tả, người được coi là một nhà lãnh đạo Cộng sản ở giữa những biến động của thế kỷ giữa thế kỷ XIX, Neruda được nhớ đến nhiều nhất cho thơ ca gợi cảm, đam mê của mình. . Sản lượng của ông cực kỳ sung mãn và ông đổ tất cả mọi thứ vào thơ ca, tạo ra một tác phẩm độc đáo và sâu sắc sâu sắc, qua đó bộ phim về cuộc đời của ông, và câu chuyện bi thảm về vị trí của ông trong chính trị Chile, có thể được truy tìm. Chuyến du lịch mở rộng của ông, cả tư nhân lẫn nhà ngoại giao, cũng thông báo sâu sắc về thơ ca của ông. Tuy nhiên, ông vẫn là một nhà thơ quốc gia, người đã xây dựng một hình ảnh của Chile trong các tác phẩm của ông vừa mang tính lý tưởng vừa u sầu, hướng về tương lai xã hội chủ nghĩa, và lãng mạn hóa một quá khứ dài quên và không rõ ràng.
Sinh ra tại 1904 ở Parral, ông bắt đầu viết thơ như một thiếu niên và lấy tên Neruda như một sự tôn kính đến nhà thơ Séc Jan Neruda. Tài năng của ông như một nhà thơ đã được công nhận sớm trong cuộc đời của ông, nhưng ông vẫn bị buộc phải đảm nhận công việc trong dịch vụ ngoại giao Chile để duy trì chính mình. Do đó, ông dành phần lớn thời gian hai mươi của mình đi khắp châu Á: tới Miến Điện, Sri Lanka, Indonesia và Singapore, như là một phần của lãnh sự Chile. Ông đã được gửi đến Tây Ban Nha trong cuộc nội chiến Tây Ban Nha, trong thời gian đó ông gặp các nhà văn như Rafael Alberti, Federico García Lorca và César Vallejo, và bắt đầu phát triển ý thức chính trị để xác định cuộc sống sau này của ông. Ông trở về Chile một Cộng sản đã cam kết, và sau những thời gian lưu đày là một người ủng hộ sớm của Salvador Allende, nhà xã hội chủ nghĩa đầu tiên được bầu làm nguyên thủ quốc gia trong 1971.
Bởi thời gian này Neruda đã có một danh tiếng được thành lập như là một trong những nhà thơ vĩ đại nhất của thời đại của mình, và đóng một vai trò trong chính quyền mới trong cả một cảm giác chính trị và thơ mộng. Tuy nhiên, hy vọng của ông đối với đất nước của ông đã bị tiêu tan khi ông chứng kiến sự tàn phá của sự sụp đổ của Allende và sự đàn áp của chế độ Pinochet khi nó buộc phải bước vào quyền lực. Neruda chết ngay sau đó, và ngay lập tức được phong thánh là một người tử vì lý do xã hội chủ nghĩa, đám tang của ông đã tham dự hàng ngàn người như một cuộc biểu tình chống lại Pinochet. Câu chuyện về cuộc sống hỗn loạn của Neruda đã thông báo thần thoại về mối liên hệ chặt chẽ giữa nỗ lực văn học và chính trị ở Nam Mỹ, một mô hình mà ông thể hiện và vẫn giữ ảnh hưởng trong khu vực có ý thức chính trị nhất này. Tuy nhiên di sản của ông sẽ vẫn là tác phẩm: những bản thu âm buồn rầu, ruminative và thanh lịch của tình yêu, tình cảm và sự hối hận của ông giữ lại vẻ đẹp trữ tình vượt qua những xung đột chính trị mà ông bị lôi kéo.
Mario Vargas Llosa
Một sự hiện diện cao chót vót trong cả văn học Mỹ Latinh và các vòng tròn chính trị và xã hội của Peru, Mario Vargas Llosa là người nổi bật nhất trong số các biểu tượng Mỹ Latinh này trong những thập kỷ gần đây, nhưng cũng khó khăn nhất. Sự nghiệp của ông được thành lập dựa trên sự thẩm vấn của riêng ông, với cuộc sống cá nhân và tình dục của ông đôi khi ẩn náu cũng ngầm tấn công văn hóa machismo của các cấp lãnh đạo của xã hội Peru. Những tác phẩm đầu tiên của ông được thông báo theo phong cách hiện đại của tiểu thuyết Châu Âu đầu thế kỷ XIX, nhưng ông đã chuyển chúng đến một bối cảnh độc đáo ở Nam Mỹ. Các công trình như Thời gian của anh hùng (1966) Ngôi nhà xanh (1968) là cuộc khai quật không ngừng nghỉ của cuộc đời cá nhân của Vargas Llosa, và sự kìm nén tâm lý và bạo lực xã hội của xã hội Peru. Anh ta sẽ mở rộng vải của mình bằng các tác phẩm như Cuộc trò chuyện trong Nhà thờ (1975) Thuyền trưởng Pantoja và Dịch vụ đặc biệt (1978) đã đưa anh ta đến sự chú ý của một đối tượng rộng lớn hơn và leo thang anh ta đi đầu trong 'Latin American Boom', trong đó sau này anh được ca ngợi là một thành viên hàng đầu. Cuộc trò chuyện trong Nhà thờ đặc biệt đánh dấu sự chấp nhận của ông với tư cách là một nhà văn lớn trong bối cảnh Nam Mỹ, và một người không ngại nói sự thật với quyền lực, hoặc không ngần ngại miêu tả những khía cạnh lúng túng của xã hội nước mình.
Những tác phẩm này được thông báo sâu sắc bởi chủ nghĩa độc tài chính trị của nhà độc tài Peru Manuel A. Odría, và cố gắng tiết lộ chiều sâu của tham nhũng vào giữa thế kỷ Peru thông qua một sự miêu tả có phương pháp của mỗi cấp xã hội, tiết lộ mức độ mà thối đã đặt ra Vargas Llosa sẽ cố gắng tự mình khắc phục tình trạng này khi ông tranh cử chức tổng thống Peru tại 1990 với tư cách là ứng cử viên của liên minh FREDEMO và chỉ thua kém Alberto Fujimori. Fujimori sau đó sẽ phải đối mặt với phiên tòa vì tội tham nhũng và nhân quyền, có lẽ xác nhận quan điểm của Vargas Llosa về độc tính của quang phổ chính trị ở Peru. Trong thập kỷ cuối cùng của thế kỷ 20 và lần đầu tiên của 21st, Vargas Llosa sẽ trở lại viết và phát hành hai tác phẩm mà nhiều người coi là kiệt tác của ông; 1993's Cái chết trong dãy núi Andes và 2001's Lễ của dê. Cái chết trong dãy núi Andes là một sự pha trộn của chủ nghĩa hiện thực huyền diệu, thần thoại và bí ẩn giết người mà thấy Vargas Llosa hư cấu cuộc xung đột với Senderistas, các du kích của Con đường sáng, trong khi Lễ của dê đã ám sát nhà độc tài Dominican là Rafael Trujillo làm chủ đề của nó và trở về chủ đề của Vargas Llosa về bản chất đan xen quyền lực và tình dục.
Ba nhà văn này từng sống ở một nơi độc đáo trong kinh điển Mỹ Latinh, và đã dẫn dắt ba cuộc đời rất khác nhau, mỗi cuộc sống theo cách riêng của họ với quang phổ chính trị và văn hóa phức tạp ở nước họ. Quan hệ cá nhân của họ bị hạn chế, với Vargas Llosa nổi tiếng đấm Garcia Márquez để chấm dứt tình bạn sớm. Tuy nhiên, sức mạnh của những sáng tạo văn học của họ có nghĩa là cả ba được thống nhất ở vị trí hàng đầu trong kinh điển văn học Mỹ Latin, và vẫn là những nhà văn mang tính biểu tượng, những người đã làm nhiều hơn bất cứ ai để xác định văn học Nam Mỹ.
