Một Lịch Sử Tóm Tắt Về Nguồn Gốc Của Đồ Gốm Trung Quốc

Nổi tiếng với sự tinh tế và tinh vi của nó, truyền thống gốm sứ và sứ đã được ăn sâu trong sự phát triển của văn hóa Trung Quốc. Được đặt tên theo thành phố mà nó chủ yếu có nguồn gốc từ, nghệ thuật làm đồ gốm của Trung Quốc đã được rất nhiều ghen tị và ngưỡng mộ quốc tế kể từ khi nó được phát hiện bởi thế giới phương Tây.

Mặc dù có nhiều tranh chấp về nguồn gốc của sứ, dấu vết của đồ gốm đã được tìm thấy rằng ngày trở lại 17,000 hoặc 18,000 năm trước ở miền Nam Trung Quốc, một tuổi mà làm cho nó trong số một số di tích gốm lâu đời nhất được tìm thấy trên thế giới. Những dấu vết cũ hiển thị bằng chứng về đồ gốm được tạo ra trong thời trang thô sơ và cơ bản nhất của thời trang, để sản phẩm hoàn chỉnh có thể được sử dụng như một số hình thức cổ xưa. Sứ như một hình thức nghệ thuật và kỹ năng, tuy nhiên, có một số bằng chứng mà có thể được truy trở lại vào thế kỷ 7 thế kỷ (triều đại nhà Đường), thế kỷ 3 AD (kỷ nguyên 'Sáu triều đại'), và thậm chí cả thế kỷ 2nd AD (phía đông Thời kỳ Hán), mặc dù các học giả thường không đồng ý về tính hợp lệ của các nguồn này.

Mặc dù tiểu lục địa Trung Quốc giàu tài nguyên cần thiết để tạo ra đồ gốm mỹ, một số nơi đã trở nên nổi tiếng hơn trong khu vực để sản xuất các sản phẩm sứ cao cấp. Thành phố cổ Changnan trong ngày hiện đại Jingdezhen ('thủ đô gốm'), kết hợp các nguồn tài nguyên thiên nhiên rất tốt, sử dụng vật liệu men ngọc tự nhiên và men từ lò Yue nam và sứ trắng tinh khiết từ miền bắc Xing Kiln (từ trên cao chất lượng đất xung quanh núi Gaoling trong khu vực) để tạo ra đồ gốm mịn, sáng và theo nghĩa đen. Những đặc điểm này trở nên gắn liền với gốm sứ Trường Nam, những mảnh trắng và xanh này có biệt danh là 'ngọc nhân tạo', và được các nghệ sĩ trên khắp thế giới bắt chước và bắt chước.

Sự khác biệt về mặt địa chất tương phản ở phần phía bắc và phía nam của Trung Quốc cũng phục vụ để đảm bảo rằng đồ gốm phát triển ở hai vùng khác nhau về màu sắc, kết cấu và thành phần vật chất. Sự phân chia các loại gốm có thể được tìm thấy ở điểm nối giữa sông Hoàng Hà và sông Dương Tử ở Trung Quốc, và thành phần vật chất của gốm thay đổi rất nhiều về số lượng khoáng kaolinit sét (khoáng silic được sử dụng trong công nghiệp), feldspar, 'gốm sứ' và thạch anh.

Phân loại theo thời đại

Mặc dù dấu vết của sản xuất gốm có thể được tìm thấy trong thời đại đồ đá cũ, bằng chứng đầu tiên về sản xuất gốm như là một hình thức nghệ thuật và một kỹ năng dường như được tìm thấy trong thời kỳ Hán (thế kỷ 3 từ năm TCN đến thế kỷ 3), và đặc biệt là sau này Thời kỳ Hán. Thời đại này đã thấy một xu hướng đặc biệt đối với việc sản xuất hunping, một loại gốm được sử dụng cho mục đích vui vẻ, là một trong những ví dụ đầu tiên về gốm cách điệu cao trong truyền thống Trung Quốc, và rất phổ biến trong các triều đại tiếp theo.

Tuy nhiên, triều đại nhà Đường (thế kỷ XIX từ thế kỷ XIX đến thế kỷ XIX) cũng thấy sự phát triển của nhiều loại gốm hơn, được thử nghiệm với nhiều loại gốm khác nhau (lửa cao và ít nung). Chúng cũng được thử nghiệm với các loại thuốc nhuộm và vết bẩn khác nhau, chẳng hạn như các mảnh kính có ba màu, các mảnh men ngọc bằng men vôi, cũng như các mảnh gốm trắng mờ có thể tìm thấy ở vùng Hà Nam và Hà Bắc.

Mặc dù nó đã được trong triều đại Song và Yuan (thế kỷ 10 AD đến 14th thế kỷ AD) rằng thành phố Jingdezhen nói trên đã trở thành trung tâm trung tâm sản xuất sứ, đó là thời nhà Minh (thế kỷ 14 từ AD đến thế kỷ XIX AD) đã chứng kiến ​​sự thật khoa học và đổi mới nghệ thuật trong việc tạo ra gốm, với những bước tiến được thực hiện theo hướng thử nghiệm trong hình dạng bất thường, kỹ thuật, sử dụng thuốc nhuộm tương phản. Đó là khoảng thời gian mà trong đó có sản lượng gốm tốt nhất trong lịch sử gốm Trung Quốc, một sản lượng mà sau đó đặt Trung Quốc ở trung tâm của một cộng đồng xuất nhập khẩu quốc tế phát triển mạnh.

Truyền thống sản xuất và xuất khẩu này tiếp tục vào triều đại nhà Thanh (17th Century AD đến thế kỷ XIX), với người nước ngoài bình luận về ngành công nghiệp và kỹ thuật đằng sau việc sản xuất các sản phẩm gốm sứ chất lượng cao. Điều này tiếp tục đến sự sụp đổ của triều đại nhà Thanh trong 20, và sự bất ổn chính trị tiếp theo trong lịch sử của thế kỷ 1911 có nghĩa là sản xuất gốm đã giảm phần nào. Bây giờ, mặc dù, trong thời hiện đại đã có một sự hồi sinh trong việc sản xuất đồ gốm và một sự quan tâm đến các kỹ thuật và kỹ năng cũ được sử dụng để tạo ra những tác phẩm nghệ thuật tinh tế và đẹp đẽ như vậy.

Phân loại theo loại

Mặc dù gốm Trung Quốc có thể được phân loại tương đối gọn gàng bằng cách sử dụng thời đại mà chúng được sản xuất, một số phát triển công nghệ và nghệ thuật kéo dài các triều đại đôi khi làm cho nó hữu ích hơn khi nhóm các loại gốm đó theo loại. Có nhiều loại gốm sứ được tạo ra cho nhiều mục đích sử dụng, từ trang trí, đến các thiết bị lưu trữ, đến đồ uống trà, và thậm chí cho mục đích mai táng, nhưng có một vài lựa chọn khác thường đến mức chúng phải được đề cập đến.

Đầu tiên trong số này là gốm sancai, một thuật ngữ có nguồn gốc từ chữ Hán Trung Quốc "ba màu" - đó là dấu hiệu của nhân vật của chính gốm. Mặc dù gốm sancai không nhất thiết phải có ba màu (đôi khi nó có nhiều hơn), sự tinh tế trong hiệu ứng của ba màu men trên gốm đã chịu đựng qua nhiều thời đại. Việc sử dụng men như vậy có vẻ đặc biệt phổ biến với những bức tượng gốm trang trí, chẳng hạn như những con ngựa đất sét thu nhỏ hoặc những con vật khác như vậy.

Trái ngược với các loại kem và rau xanh trong gốm sancai, đồ gốm Jian (đạt đến độ cao phổ biến của nó trong thời nhà Tống) sử dụng đất sét giàu sắt và nhiệt độ cao để tạo ra một loại men màu đen lấp lánh sinh động trong bóng tối của nó và bất thường trong các mẫu được tạo ra trong quá trình oxy hóa. Mô hình này, được gọi là 'lông thỏ', sau này được sử dụng để tạo ra các hiệu ứng như vậy, chẳng hạn như các hiệu ứng men dầu, bụi và trà, một kỹ thuật được đánh giá cao và cuối cùng được sao chép, bởi Thợ gốm Nhật Bản.

Ding ware, mặt khác, nổi tiếng với độ tinh khiết của bóng râm của màu trắng của nó dán, và mờ của men của nó, một men quá tốt mà nó có xu hướng chạy xuống gốm và hồ bơi ở cơ sở, tạo ra một 'hồ bơi hiệu ứng nước mắt, được khen ngợi rất nhiều. Mặc dù vậy, vì vẻ đẹp của nó chủ yếu dựa vào độ tinh khiết của màu sắc và sự đơn giản thanh lịch của hình thức của nó, nó thường bị loại bỏ vì lợi ích của Ru ware, một loại gốm phổ biến khác trong giai đoạn Song. Đồ gốm Ru sử dụng 'cơn sốt' của một lớp men (những vết nứt gây ra trên bề mặt của men khi nó nguội đi và co lại quá nhanh), với một hiệu ứng được cách điệu hóa cao đã được thực hiện một cách có chủ ý, mặc dù nhận thức trước đó rằng 'điên' là một khiếm khuyết trong gốm tráng men.

Bất chấp sự nhấn mạnh chung về việc tạo ra đồ gốm tinh xảo và tinh xảo, Jun ware cũng trở nên phổ biến trong thời nhà Tống. Những mảnh gốm dày hơn được phủ một lớp men màu ngọc lam hoặc màu tím, dày đến mức độ nhớt tạo ra sự mờ đục mờ nhạt trên bề mặt của gốm khi nó được đặt trong lò. Mặc dù được coi là cruder trong cấu trúc của nó và số lượng lớn, ánh sáng của đồ gốm như vậy đã được rất nhiều đánh giá cao tại tòa án, và vẫn là đối tượng của nhiều ca ngợi trong ngày hiện đại.

Tuy nhiên, nó là đồ gốm màu xanh và trắng nổi tiếng nhất trong số tất cả các loại này, được biết đến với sự sống động đáng kinh ngạc của men màu xanh, kết hợp với độ tinh khiết của sứ trắng mịn. Mặc dù bằng chứng cho sự tồn tại của nó bắt đầu từ đầu thế kỷ XIX, người ta cho rằng sự tiến hóa và phát triển thực sự của kỹ thuật gốm này chỉ hoàn toàn được thực hiện trong triều đại nhà Đường, và đạt đến đỉnh cao của vinh quang trong thời nhà Thanh . Mặc dù chi tiết và phức tạp được dành riêng cho một hoạt cảnh trên một mảnh gốm như vậy, không giống như các đồ gốm Hy Lạp cổ đại và La Mã, gốm màu xanh và trắng chưa bao giờ thực sự được sử dụng một phương tiện kể chuyện. Tuy nhiên, sự phổ biến của nó đã kéo dài đến ngày hiện đại, và nó đã liên tục lấy cảm hứng từ những câu chuyện, nghiên cứu và nhân rộng từ khắp nơi trên thế giới.