Nơi Nào Totem Ba Lan Có Nguồn Gốc Từ?
Cực totem, đôi khi được gọi là một cột tượng đài, là một tượng đài chạm khắc độc đáo được tạo ra bởi các dân tộc bản địa ở Bờ Tây Bắc Mỹ để mô tả nhiều truyền thuyết gia đình và dòng truyền thừa, tâm linh, linh thiêng hoặc thần thoại, và văn hóa quan trọng động vật, con người hoặc sự kiện. Được chạm khắc trên những cây tuyết tùng đỏ thân rộng và thẳng, được sơn màu sắc sống động, cực totem là đại diện cho các nền văn hóa và nghệ thuật bản địa của Bờ biển Tây Bắc. Dưới đây là một số cái nhìn sâu sắc vào lịch sử lâu dài và hấp dẫn đằng sau cực totem.
tổng quan về lịch sử
Từ tổ vật xuất phát từ thuật ngữ Algonquian (có khả năng nhất là Ojibwe) odoodem [oˈtuːtɛm], có nghĩa là “nhóm người thân của anh ấy”. Các cột cao, hẹp, tự do mà các nhà thám hiểm châu Âu đầu tiên nhìn thấy ở vùng Tây Bắc Thái Bình Dương có thể được bắt đầu bằng một lịch sử phong phú về chạm khắc trang trí.
Các gia đình truyền thống đến từ Haida, Tlingit, Tsimshian, Kwakwaka'wakw (Kwakiutl), Nuxalk (Bella Coola) và Nuu-chah-nulth (Nootka), trong số những người khác sống ở vùng Tây Bắc Thái Bình Dương (chủ yếu là Alaska và Washington) , và tỉnh cực tây của Canada, British Columbia). Các nền văn hóa khác nhau thực hành các kiểu chạm khắc khác nhau và thường thích các biểu diễn và loại cực khác nhau.
Mặc dù cực totem chắc chắn là một tính năng thời gian tôn vinh trước khi liên hệ với nền văn hóa bản địa, hầu hết các cực nổi tiếng nhất được tìm thấy trong các công viên và bảo tàng trong khu vực và ở nước ngoài được khắc sau khi 1860. Do khí hậu ẩm ướt của khu vực và bản chất của các vật liệu được sử dụng để làm cho các cực, chỉ có một vài tạo ra trước khi 1900 còn lại. Ví dụ đáng chú ý, một số hẹn hò như xa trở lại như 1880, có thể nhìn thấy tại Bảo tàng Hoàng gia British Columbia ở Victoria và Bảo tàng Nhân chủng học tại Đại học British Columbia ở Vancouver, Canada.
Một mặt, tiếp xúc thuộc địa có thể đã góp phần vào việc gia tăng sản xuất những đồ chạm khắc hoành tráng này: trước thế kỷ 19, các thợ điêu khắc có xu hướng sử dụng các dụng cụ làm bằng đá, vỏ, hoặc răng động vật. Với sự xuất hiện của sắt và thép, quá trình tạo ra các chạm khắc phức tạp hơn trong những khoảng thời gian ngắn hơn trở nên hiệu quả hơn.
Mặt khác, lịch sử của khắc cực totem đã được hình thành bởi sự đàn áp chính thức của các tôn giáo bản địa và các chính sách đồng hóa và hợp nhất ở cả Hoa Kỳ và Canada, gây ra việc tạo ra các cột to lớn và chảy qua nhiều thế kỷ.
Đại diện và các loại cực totem
Có sáu loại cột hoành tráng chính: cột tưởng niệm hoặc cột huy chương, số mộ, cột nhà, cột nhà hoặc cổng thông tin, cột chào đón và cột cối. Chúng cũng có kích thước khác nhau, với các cực trước nhà đôi khi dài hơn một mét (chân 3.3) ở chân đế, và có thể đạt tới độ cao trên mét 20 (chân 65.6). Các cột totem đã hoàn thành được xây dựng theo truyền thống như là một phần của potlatch nghi lễ và mô tả động vật đỉnh có liên quan và phản ánh lịch sử của dòng dõi gia đình cụ thể.
Di sản và tương lai của cực totem
Nhiều cộng đồng từ Bờ biển Tây Bắc đã phải vật lộn để đòi lại những cột to lớn được lấy từ chúng bởi quyền lực thuộc địa để bán hoặc triển lãm ở nơi khác. Trong 2006, Haisla đã hồi hương thành công từ một bảo tàng Thụy Điển, một cột được chiếm đoạt trong 1929.
Mặc dù áp lực liên tục được tạo ra bởi sự vi phạm văn hóa, chính trị và lãnh thổ, nghệ thuật chạm khắc cực totem vẫn tiếp tục tồn tại. Những người chăm sóc từ các thế hệ trước, như Charlie Edenshaw (c. 1839 – 1920), Charlie James (1867-1938), Ellen Neel (1916 – 66), và Mungo Martin (1879 – 1962), lấy cảm hứng từ các nghệ sĩ như Henry Hunt (1923– 85), Bill Reid (1920-98), Douglas Cranmer (1927-2006), Tony Hunt (1942-), Norman Tait (1941-2016), và Robert Davidson (1946–) để mang truyền thống về phía trước. Ngày nay, tiếp tục có những nỗ lực để truyền cảm hứng cho các thế hệ người chăm sóc mới.
