Tufuga Ta Tatau: Thợ Xăm Hình Chính
Xăm mình ở Tonga đã trở thành một nghệ thuật đã mất trong một thời gian dài, nhưng nghệ thuật cổ đại giờ đây đang tận hưởng một sự hồi sinh.
Phần lớn lịch sử đã bị mất trong nhiều thế kỷ của công việc truyền giáo và những lo ngại về sức khỏe gia tăng, nhưng kiến thức về các phương pháp xăm hình cổ xưa đang dần được tái khám phá. Nguồn gốc của từ 'Tatau' được tranh luận, nhưng âm thanh 'Tata' có thể được nhìn thấy giống với tiếng ồn do các dụng cụ xăm hình tạo ra, cả trong hình xăm hiện đại và Tonga cổ đại.
Trong Tonga cổ đại, quá trình xăm mình có nghĩa là phải chịu đựng một thời gian dài và rất đau đớn dành cho những phần lớn da được bao phủ trong các thiết kế màu đen truyền thống và không đối xứng. Những kim tiêm chúng tôi kết hợp với hình xăm hiện đại ngày nay rất xa so với các công cụ hữu cơ của Polynesia, được chế tạo từ xương, vỏ và gỗ động vật. Với sự xuất hiện của những người truyền giáo phương Tây, truyền thống được coi là không an toàn và phi chính thống, và đã chính thức bị cấm trong 1838.
Những người truyền giáo đã xóa sạch nhiều thông tin quan trọng trong lịch sử về những cách xăm cổ xưa này, và ngày nay một số người Tong thậm chí còn không biết rằng tổ tiên của họ mang hình xăm mặc dù tầm quan trọng của nó trong nền văn hóa đảo Thái Bình Dương. Kiến thức về nghề thủ công đã dần bị lãng quên qua nhiều thế kỷ, và trong khi, do sự chiếm đoạt nghệ thuật phương Tây trên khắp Thái Bình Dương, xăm mình đã trở nên nổi tiếng trong nhiều người, ở Tonga họ vẫn bị coi là một điều cấm kỵ bởi phần lớn dân số . Tuy nhiên, trong những năm gần đây, một số nghệ sĩ xăm hình của Tonga đã dần dần mang lại nghề thủ công xăm cổ, và một số đang quảng bá nghệ thuật theo một cách mới và an toàn.
Samoa là những người Polynesia duy nhất tiếp tục thực hành truyền thống của Tatau sau khi người châu Âu đến. Thiết kế Samoan Tatau rất độc đáo, và nguồn gốc của nó bắt nguồn từ hàng nghìn năm. Được coi là một dấu ấn của nhân loại, nguồn gốc của những hình xăm này được cho là đã bắt đầu với một cặp chị em sinh đôi Xiêm, khi bơi từ Fiji mang đồ xăm, hát một bài hát phác họa rằng chỉ có phụ nữ mới có thể đạt được hình xăm. Sau khi lặn dưới bề mặt đại dương để có một con ngao, họ xuất hiện để tìm bài hát đã thay đổi, minh họa cho những người đàn ông như những người mang hình xăm thay vì phụ nữ. Trước khi diệt trừ khỏi quần đảo, cả nam và nữ đều có hình xăm với những đặc tính khác nhau.
Để biết thêm thông tin, hãy đọc Những người không đau buồn bởi Sia Figiel, kể một câu chuyện về nguồn gốc của tatau và sự tiến hóa của nó từ quần đảo Thái Bình Dương.
