Một Lịch Sử Ngắn Gọn Của Bộ Lạc Wayuu Của Colombia

Tác Giả: Natalie Buchanan | CậP NhậT MớI NhấT: Tháng Giêng 2024

Nằm sâu trong sa mạc La Guajira, gần biên giới Colombia và Venezuela, là một cộng đồng truyền thống, lịch sử bản địa, được biết đến như là người dân của mặt trời, cát và gió - bộ lạc Wayuu. Đến La Guajira từ rừng nhiệt đới Amazon và Antilles trong 150A.D. để thoát khỏi môi trường thù địch và tìm một ngôi nhà mới, những người Wayuu đã chiến đấu - Tây Ban Nha, Chính phủ và, hiện tại, bản chất của mẹ - để giữ cho truyền thống của họ còn sống.

Các Wayuu bộ tộc chiếm 4,170 dặm vuông (10,800 km vuông) trong sa mạc bao phủ một vùng rộng lớn ở cả Colombia và Venezuela. Trong 1997 có khoảng 144,000 cá nhân từ các bộ lạc cư trú trong khu vực Colombia, và trong 2001 có 294,000 nằm trong khu vực Venezuela.

La Guajira, Colombia - nơi Wayuu gọi về nhà © Mario Carvajal / Flickr

Bộ tộc Wayuu có một số truyền thống và nghi thức cổ xưa, họ vẫn còn sống, sống trong những cộng đồng nhỏ, biệt lập, trong đó có khoảng 10 ở vùng La Guajira của Colombia và Venezuela. Trong quá khứ sống trong các cộng đồng nhỏ này là để ngăn chặn sự pha trộn của dê, bò và cây trồng. Chúng sống chủ yếu trong các túp lều được gọi là rancheríasđược làm từ cây xương rồng hoặc mái lá cọ, yotojorotường (bùn, cỏ khô hoặc mía) với đồ nội thất cơ bản bao gồm võng ngủ và hố lửa nhỏ để nấu ăn.

Wayuu tribeswomen ở phía trước của truyền thống Wayuu bộ tộc khu vực xã © Tanenhaus / Flickr

Mỗi cộng đồng có một khu vực chung được gọi là luma or enramada, mà thường là một khu vực mở với các trụ cột để giữ một mái tranh, phẳng. Những khu vực này được sử dụng cho các cuộc họp mặt xã hội, các sự kiện, du khách và các cuộc họp kinh doanh. Bộ lạc Wayuu là duy nhất trong thực tế là những người phụ nữ trong gia đình sở hữu nhà cửa và điều hành gia đình, trong khi những người cha làm việc với động vật và đất đai. Mỗi cộng đồng có một nhà lãnh đạo không chính thức đưa ra quyết định; thường những nhà lãnh đạo này là những cá nhân được kết nối tốt, là hậu duệ trực tiếp của các nhà lãnh đạo trước đây. Thường thì những cá nhân này biết cả tiếng Tây Ban Nha lẫn ngôn ngữ của Wayuu, Wayuunaiki (một phần của ngôn ngữ Maipuran hoặc Arawakan). Văn hóa của họ kết hợp truyền thuyết, huyền thoại, những câu chuyện, truyền thống và phong tục.

Bộ tộc này đã sinh sống trong những môi trường khắc nghiệt của sa mạc La Guajira trong nhiều thế kỷ, sống với đất đai và truyền lại các truyền thống cho nhiều thế hệ. Họ đã sống sót qua nhiều trận chiến với một số nhóm, và đã chiến đấu với nhiều cuộc xâm lược Tây Ban Nha trong suốt 18^th thế kỷ. Trong Thống đốc 1718, Soto de Herrera cho biết bộ lạc Wayuu là “Barbarians, trộm cắp ngựa, đáng chết, không có Thượng đế, luật pháp hay nhà vua.” Bộ tộc tăng cường nhờ vào sự hiểu biết từ những kẻ xâm lược Hà Lan và Anh, những người đã dạy họ chiến đấu , sử dụng súng và cưỡi ngựa. Người Tây Ban Nha chiếm được một số ít bộ lạc và buộc họ phải giúp xây dựng thành phố Cartagena có tường bao quanh để bảo vệ nó khỏi cuộc xâm lược.

Vigilancia Comunitaria © Policía Nacional de los Colombianos / Flickr

Trong cuộc chiến giành độc lập của Colombia và Venezuela, bộ lạc Wayuu đã chiến đấu cho quyền của họ để ở lại trong bộ phận. Do sa mạc và môi trường khắc nghiệt, họ đã thắng. Bộ tộc Wayuu giờ đây được tự do từ biên giới của Colombia và Venezuela, chiếm đóng bán đảo nhỏ của họ trên biển Caribê.

Người Wayuu đã phải đối mặt với sự phân biệt đối xử và loại trừ khỏi chính phủ Colombia và Venezuela, mỗi người lấy đi quyền lợi của họ và nguyên liệu thô từ đất đai của họ. Đổi lại, mỗi cộng đồng có chính phủ riêng của họ và không có luật của Colombia và Venezuela.

Trong quá khứ các cộng đồng đã sống sót nhờ vào nông nghiệp, tạo ra hàng thủ công và, trong các cộng đồng ven biển, lặn ngọc trai để nuôi trồng thủy sản. Thương mại hóa đã đe dọa lặn ngọc trai của họ, và việc bán và tạo ra ngọc trai gian lận đang đe dọa sự giàu có của họ. Sự nóng lên toàn cầu, El Niño và biến đổi khí hậu đã ảnh hưởng đến khả năng tạo ra canh tác bền vững của bộ lạc, do đó hạn hán đe dọa các loại cây trồng và động vật chết vì mất nước. Bộ tộc đang phải mua nhiều hơn để trang trải các nhu cầu cơ bản của họ, mà hiện tại vượt quá khả năng của họ. Bộ lạc chủ yếu dựa vào các cửa hàng tạp hóa được trợ cấp bởi chính phủ Venezuela để tồn tại và mua gạo, đường và cà phê. Nhưng do những sự kiện gần đây, điều này đã trở thành không thể, gây ra suy dinh dưỡng cho các cộng đồng không có phương tiện để mua sản phẩm từ Colombia.

Phụ nữ bộ lạc Wayuu đang hấp dẫn khách du lịch vì sự bền vững © Tanenhaus / Flickr | © Tanenhaus / Flickr

Suy dinh dưỡng không phải là vấn đề duy nhất mà cộng đồng hiện nay có. Trong quá khứ, những người đàn ông từng làm việc với đất đai thông qua nông nghiệp và canh tác, hiện nay là không thể. Những người đàn ông này rất không giáo dục và nhiều người chỉ biết ngôn ngữ mẹ đẻ của bộ lạc. Điều này đã gây ra một số vấn đề bao gồm cả khu nghỉ mát của họ để tội phạm khá, rào chắn, tính thuế khách du lịch kẹo, trẻ em cắt trường và người đàn ông chuyển sang rượu. Một số người tin rằng bộ tộc Wayuu là một gánh nặng của xã hội hiện đại do những tình huống này.

Ngày nay, bộ lạc đang tìm kiếm tính bền vững; bộ tộc Uribia đang cố gắng sử dụng du lịch để cải thiện điều kiện sống của họ, bằng cách cho phép du khách đến cộng đồng của họ và cung cấp một cái nhìn sâu sắc về truyền thống, văn hóa của họ và lễ hội màu sắc rực rỡ. Đưa du khách đến các bộ lạc cũng mang đến cơ hội cho các cá nhân bán hàng dệt và gốm sứ, bao gồm túi Mochila nổi tiếng của Wayuu, võng và chăn được làm bởi những người phụ nữ của bộ lạc, những người thợ dệt chuyên nghiệp và có kỹ năng tạo ra hàng thủ công.

Bộ lạc Wayuu bản địa đã chiến đấu vì quyền lợi của họ trong nhiều thế kỷ, và bây giờ cách sống của họ đang trở nên bị đe dọa không phải do lỗi của chính họ, với tính chất mẹ phá hủy môi trường sống của họ.