Bộ Lạc Hupa: Các Vũ Công Deerskin Của Thung Lũng Hoopa
Một trong những bộ tộc bản địa lâu đời nhất ở California, người Hupa đứng như một nhân vật nổi bật trong văn hóa Tây Mỹ bản địa. Dòng sông tự hào bị ràng buộc này có thể mang lại cho bạn một hương vị của cuộc sống trước khi nước Mỹ được giải quyết.
Bộ lạc Hupa - hoặc bộ lạc Thung lũng Hoopa - ban đầu di cư từ xa về phía bắc gần một nghìn năm trước và định cư tại Thung lũng Hoopa, do đó tên của chúng. Chính xác hơn, tên bản địa của họ Natinixwe - phát âm là nah-tin-ook-kwa - xuất phát từ cụm từ dịch là: 'Con người của Địa điểm nơi con đường trở về.' Người ta tin rằng tên này đến từ sông Klamath, nơi họ gọi là nhà và nhiều bộ lạc khác được chia sẻ như nhà của họ là tốt, cụ thể là các dân tộc Yurok và Karok. Họ đều chia sẻ một số đặc điểm tương tự, không phải ít nhất là mối quan hệ thân thiết với dòng sông.
Bộ tộc Hupa chủ yếu là một bộ lạc đánh bắt cá, với sự nhấn mạnh lớn về chế độ ăn uống của họ được đặt trên cá hồi mà bơi lên thượng nguồn để đẻ trứng. Cá không phải là thứ duy nhất trong chế độ ăn của chúng, vì chúng cũng thu thập nhiều loại acorn từ những khu rừng xung quanh để chế biến thành bột. Về mặt văn hóa, họ được biết đến nhiều nhất trong việc thực hiện một số điệu múa khác nhau, bao gồm cả điệu nhảy đổi mới Da Trắng và Nhảy. Các điệu nhảy đổi mới nhảy được thực hiện mỗi năm tại các nghi lễ hân hoan để giúp đỡ trong 'sửa chữa trái đất' và được gắn chặt với thuốc của họ.
Vũ điệu da trắng Deerskin truyền thống hơn sự đổi mới nhảy, và nó liên quan đến việc bàn giao một nơi ẩn náu thiêng liêng từ những người đàn ông cho các chàng trai trong một cử chỉ đảm bảo một người bảo vệ suốt đời. Trắng da con hoăng được coi là khá hiếm trong bộ tộc và được tôn thờ như một biểu tượng của bảo vệ gia đình, như da - vẫn gắn liền với đầu - được đặt trên cột dài và được sử dụng trong khiêu vũ.
Một trong những thành phần chính của những điệu múa này là sự nhấn mạnh được đặt trên rổ và quần áo - bộ tộc Hupa cũng là những người thợ dệt nổi tiếng. Giỏ của họ đã được sử dụng cho cuộc sống hàng ngày và được dệt mạnh để giữ nước để nấu ăn và mang theo em bé của họ. Hàng năm, phụ nữ của bộ lạc cũng dành hầu hết thời gian để dệt quần áo mới cho các nghi lễ của họ. Điều này bao gồm trang phục mới, áo sơ mi và mũ được mặc bởi nam và nữ. Họ đã làm như vậy trong nhà của gia đình, thường được làm bằng gỗ tuyết tùng đỏ mà họ cũng sử dụng cho ca nô cá đào. Văn hóa của họ hầu như không thay đổi cho đến khi những người định cư đầu tiên bắt đầu di chuyển về phía tây với hy vọng tìm được vàng.
Ngày nay, bộ lạc của Thung lũng Hoopa vẫn cư trú trên vùng đất bản địa của họ ở miền Bắc California; phần lớn những người này tìm thấy chính mình khi đặt phòng chỉ vài nghìn người. Họ vẫn còn rất kiên quyết về việc duy trì văn hóa và truyền thống của họ bao gồm các buổi lễ dệt và da trắng của họ. Điều này cũng mở rộng đến mối quan hệ của họ với sông và cá hồi. Gần đây nhất là 2013, người dân ở Thung lũng Hoopa đã phản đối khu vực Tây nước để ngăn chặn dòng nước chảy vào khu vực của họ - dòng nước cần thiết cho sự sống còn của cá hồi cũng như cách sống của bộ lạc Hoopa Valley. Họ tuyên bố rằng cá hồi là những cư dân thực sự của dòng sông, được đặt ở đó bởi Đấng Tạo Hóa, và để làm xáo trộn sự cân bằng này là làm tổn hại đến thế giới rộng lớn.
Cuộc chiến vẫn đang diễn ra, và người dân ở Thung lũng Hoopa không thể hiện bất kỳ dấu hiệu nào cho phép, vì họ vẫn tiếp tục phản đối các cuộc họp hội đồng quản trị và tổ chức các cuộc biểu tình xô, mang nước và cá hồi qua các phần bị chặn của sông. Những hành động như thế này nói lên sự bền bỉ và sự công bằng văn hóa đã xác định các thành viên của bộ lạc Hoopa Valley trong quá khứ và tiếp tục làm như vậy ngay bây giờ.
